Обсуждение:Задачник по марксизму: различия между версиями

Материал из Свободное время
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
В обсуждение валим в кучу всё подряд, вопросы, неправильные толкования, ошибки, которые потом превращаем в вопросы на основной странице.
В обсуждение валим в кучу всё подряд, вопросы, неправильные толкования, ошибки, которые потом превращаем в вопросы на основной странице.


#Вот тут специалист по троцкизму-семенизму высказался + есть разбор ошибок https://vk.ru/wall-213717082_7991
1. Вот тут специалист по троцкизму-семенизму высказался + есть разбор ошибок https://vk.ru/wall-213717082_7991
#Определённость, взятая изолированно, есть качество. В качестве различается качество, взятое как бытие - реальность, и качество, взятое как ничто - отрицание (слабый - несильный). Разберите качество "атеист" (неверующий). Какое парное качество-реальность соответствует этому качеству-отрицанию? Почему реальностью здесь выступает именно теист (верующий), хотя очевидно, что бытие первично? (последний вопрос нужно написать понятно)
 
2. Определённость, взятая изолированно, есть качество. В качестве различается качество, взятое как бытие - реальность, и качество, взятое как ничто - отрицание (слабый - несильный). Разберите качество "атеист" (неверующий). Какое парное качество-реальность соответствует этому качеству-отрицанию? Почему реальностью здесь выступает именно теист (верующий), хотя очевидно, что бытие первично? (последний вопрос нужно написать понятно)

Версия от 10:06, 29 апреля 2026

В обсуждение валим в кучу всё подряд, вопросы, неправильные толкования, ошибки, которые потом превращаем в вопросы на основной странице.

1. Вот тут специалист по троцкизму-семенизму высказался + есть разбор ошибок https://vk.ru/wall-213717082_7991

2. Определённость, взятая изолированно, есть качество. В качестве различается качество, взятое как бытие - реальность, и качество, взятое как ничто - отрицание (слабый - несильный). Разберите качество "атеист" (неверующий). Какое парное качество-реальность соответствует этому качеству-отрицанию? Почему реальностью здесь выступает именно теист (верующий), хотя очевидно, что бытие первично? (последний вопрос нужно написать понятно)